「略懂」台詞，頗有逗趣喜感。但若要個內行話，「略懂」其實正是諸葛亮的標籤。若說「頗懂」，就扭曲了諸葛亮的風格。
史書寫，諸葛亮讀書「觀其大略」。這個「觀其大略」不會只用在閱讀方面而已，這應該是一種學習態度，就是講求實用，要求融會貫通，大略而精要，全方位而大開大闔的學習態度。
因為多元學習，所以樣樣多少懂一些。這就是「略懂」。
講到這裡，就得說一下諸葛亮的閱讀。畢竟是諸葛孔明最主要的知識來源，也是智謀的發想源頭。我很喜歡以前我寫過的一篇文章，＜諸葛亮的實用閱讀主義＞，收錄在我很滿意的《臥虎藏龍三國智》一書。全文重刊如下：
諸葛亮的實用閱讀主義／羅吉甫
「將帥必須將知識化為能力。」克勞塞維茲在《戰爭論》說。
克勞塞維茲說得很明白，自古以來，卓越的將帥通常不會出自除了博學多聞之外一無所長的將官。克氏並非反對知識，並非主張軍人要像被秀才遇到、有理說不清的兵，而是說，將帥另有一套知識系統，不同於學者窮經皓首，鑽研考證，不同於專家夸夸其談，天馬行空。戰爭必要的知識單純而廣泛，貴在實用。
不只將帥，各行各業都一樣。純粹的閱讀樂趣之外，如果我們要賦予閱讀某種功能，把知識實用化，便需要閱讀策略。即學不一定即用，學以致用，從學到用有一段轉化的過程，轉不過來，我們叫這種現象為「紙上談兵」。
諸葛亮便是閱讀實用主義的典型。
●觀其大略
《三國志》裴松之注引《魏略》說，諸葛亮讀書「觀其大略」，不像包括徐庶在內的幾位同學「務於精熟」。
何謂觀其大略，史書沒講，《三國演義》倒作了很好的註解。第四十三回寫曹操奪占荊州，諸葛亮臨危受命，說服孫權，聯手抗曹。東吳群臣和諸葛亮展開舌戰，其中有嚴畯者，抨擊諸葛亮強詞奪理，並質問諸葛亮「治何經典？」諸葛亮回答得漂亮：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」
諸葛亮並舉伊尹、姜子牙、張良、陳平、鄧禹、耿弇等開國謀臣為例，說他們「皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」
一席話說得嚴畯無言以對。
又有一人名叫程德樞，譏刺諸葛亮好說大話，未必有真才實學，會被儒者看笑話。諸葛亮反駁說，儒有「君子之儒」和「小人之儒」兩種。君子之儒忠君愛國，守正道，棄邪惡，不像小人之儒，只懂詞章的雕蟲小技，吟詩作賦，皓首窮經，「筆下雖有千言，胸中實無一策。」
《演義》所敘，雖屬虛構，但合情合理，用來說明諸葛亮的治學態度和讀書方法，再適合不過了。由此可見，諸葛亮讀書略觀大意，不是囫圇吞棗，不是一知半解，相反的，是為了融會貫通，是為了讓為學如金字塔，要能廣大要能高。他不咬文嚼字，不鑽牛角尖。尋章摘句、舞文弄墨的行徑，他不但不欽羨，反而斥為小人之儒，更不用說穿鑿附會、食古不化的腐儒了。
●識時務的俊傑
既然讀書用來救世濟時、建立功業，便應採取不流俗的閱讀策略。諸葛亮博覽群書，廣擷眾說，不拘泥於一家之言，不局限於一家之書。他受儒家影響很深，卻不獨尊儒術，他也頗受道家、墨家、兵家、法家薰陶，尤以法家為最。他曾手抄《申子》《韓非子》《管子》《六韜》給劉禪，前三本書是法家著作，後者是兵家典籍。讀書之廣，難怪被司馬徽譽為「識時務」的「俊傑」，不像一般知識份子，只是「儒生俗士」。
以兵法經營觀點聞名的日本學者大橋武夫，斬截的說：「瑣碎的知識對培育將帥有害無益。」諸葛亮「略觀大意＋博覽群書＋融會貫通」的閱讀策略，能給現代人不少啟示吧？
．天下最容易的事，便是做官
清朝大臣李鴻章說過一段名言：「天下最容易的事，便是做官，倘使這人連官都不會做，那就太不中用了。」
這段話和我們的經驗法則悖反。
官場風波多，要會做事又要會做人。食少事煩忙碌之餘，還得防著勾心鬥角、爾虞我詐，每每讓人生起「人在江湖，身不由己」之嘆。多少眉眉角角，不是凡人可以應付得來。怎麼李鴻章把當官說得這般輕易呢？
讓我們想像一下，官場得意，需具備什麼條件？決不是全力以赴，公私分明，是非分明，不妥協，不循私，那是聖賢的作法。太有原則，只會丟官，然後長嘆一聲好官難為。
官位要穩，多數人會認為，具備的是圓滑、摸魚打混、沒原則等負面元素。然而套在李鴻章身上卻又不對。此人工作打拚，恃才傲物，脾氣壞，原則清楚，所做的外交談判工作又備受爭議，在國人皆曰可殺和國家重鎮能臣的兩極化形象之間遊走，這需要相當本事。
．公司不能沒有你
是的，當官第一要有本事。若無能耐，無基本功，官場文化再懂也沒用。本事最好大到公司不能沒有你。
李鴻章就有這本領。說我喪權辱國，割地賠款，那去開戰啊！沒人敢打仗，只好談和，要談判又沒人肯冒著被罵臭名去做，也沒人有這本領去和老外周旋，到頭來還是只有李鴻章。
朝廷不能沒有李鴻章，同樣李鴻章不能沒有朝廷。他愛做官。他的老師曾國藩在評兩位門生俞樾和李鴻章時，一針見血：「俞蔭甫（俞樾）拚命著書，少荃（李鴻章）拚命做官。」李鴻章打死不退，忍受屈辱不辭職，即使很多老手要玩的以退為進手法，他連試都不試。萬一假戲真做，辭呈批准，那怎麼得了？
．痞子腔
李鴻章忍辱負重的功夫一流，和講氣節、重清譽的老師曾國藩完全不同。李鴻章在接手曾國藩處理一件涉外案子時，曾國藩問：「你要如何與洋人交涉？」李鴻章答：「與洋人交涉，我只同他打痞子腔。」曾國藩又問：「痞子腔怎麼打法，你倒打給我瞧瞧。」李鴻章改口說是信口胡說，望老師指教。曾國藩送的法寶是個「誠」字，說只要以誠相待，洋人也會被感動。李鴻章聽在耳裡，不知有何想法？
痞子腔就是油腔滑調的意思。李鴻章不光是靠一張嘴，他的行事風格，尤其外交手腕，更是靈活多變，拚命和外國人胡攪蠻纏，沒有太多道德包袱。李鴻章是道地的痞子英雄。
有人把李鴻章耍無賴的手法稱為「痞子手段」。李鴻章出道之初，耍過狠招。他率軍攻擊太平天國軍隊駐守的蘇州城。在同盟的西洋部隊將領戈登掛保證之下，策動太平軍窩裡反。不料李鴻章說降將太多，若不殺首腦，降敵會上下串連，於是出爾反爾，殺害了八名降將，犯下兵家大忌。作保的戈登氣得提槍要找李鴻章算賬，李鴻章躲了起來。戈登找不到李鴻章，撂下狠話，要嘛李鴻章主動辭職，否則率洋人部隊（常勝軍），把攻克的土地還給太平天國。事情鬧了好一陣子才收場。
雖說靈活多變，李鴻章是有原則的人。他主和，不主戰，但不是因為愛好和平，他狠起來相當狠，殺得凶。他主和，是因為打不過人家，寧願被罵窩囊、賣國，也要以和談、割讓的屈辱，換取短暫的太平歲月。
．能做事又能自保的本領
從一生官場表現來看，當官最容易這種大話，李鴻章是有資格講的。他主張推動洋務，不拘傳統，惹惱了朝廷清議派，卻又不是康有為、梁啟超的維新派。他倨傲不恭，鋒芒畢露，一票人都被他得罪了。但他全力擁護慈禧太后，對於王公貴族，該籠絡的也不會少。而且他運氣真好，有生之年太后一直掌權，未交棒給光緒皇帝。他官場凡四十年，不被鬥垮，沒有官司纏身，起起伏伏卻不曾倒下，更能全身而退。憑什麼？憑本領，憑著能做事又能自保的本領。
學者雷頤在所撰《李鴻章與晚清四十年》一書，總結官場版的李鴻章模式：「當官既要做事，又要自保。敢於做事而疏於自保，下場往往很慘；精於自保而不做事，只是滑頭和飯桶。而李鴻章則是既敢於做事、開創新事業，又精於自保，善於經營自己的勢力，維護自己的利益。」
呼應本文一開始說的，在官場，要會做人，也要會做事。摸魚打混不是職場生存之道，夙夜匪懈也不是官位保證。這裡頭太多學問。
2010/3/21（就業情報雜誌2010年4月號）
麥爾坎．葛拉威爾寫了一本書，名叫《異數》（Outliers:The Story of Success），反應熱烈，他說，要成為專業的頂尖人才，要有一萬個小時的錘鍊。就像「台上一分鐘，台下十年功」，不論是演奏、運動、寫作、廚藝、雜耍等等，任何技能、技術和本領，都是千錘百鍊，努力＋努力＋努力＋ｎ個努力而來的，光是天才，不足以讓一個人登上成就頂端，天賦才分之外，還要靠努力以及實踐的經驗。這是大師成為大師的祕密，是超凡與平凡、Ａ咖與Ｂ咖的分界線。
《就業情報》2009年6月號便以這個法則為主題，稱這一萬小時為「成功的神秘數字」。並且以十位在各專業領域有所成就的人為個案，針對他們的家世背景、天份、機運和長期努力等四元素來評比，歸納出結論：長期努力超過一小時的練習、準備，是決定一個人成功的最大關鍵。
用功，堅持，花費比別人數倍的心力，一直是古往今來勵志教材常見的主題。取材自中國古人古事的書，便常出現「囊螢映雪」、「鑿壁借光」、「懸梁刺骨」等故事。
「囊螢映雪」包括兩件事。「囊螢」說的是晉朝車胤，從小勤奮用功，博覽群書，卻苦於家裡貧窮，沒錢買油燈。為了晚上開夜車讀書，他在夏夜捉來幾十隻螢火蟲，放進紗質布袋，用螢光照明，代替燈光，日夜苦讀，成為知名學者。
「映雪」是孫康的事。他自幼聰敏好學，也是貧窮男，一樣沒有油燈，某晚發現大雪之夜，雪把窗口映亮了。便捧起書本，到門外，利用積雪映照出來的微弱光線閱讀。
「鑿壁借光」說的是西漢匡衡，家窮，晚上沒燈，而鄰居比他有錢，家有燭光，但他不便去借，就在牆壁上鑿小洞，借光。
「懸梁刺股」也包含兩個典故。漢朝人孫敬，好學不倦，當他睏了累了，就用繩子繫住頭髮，另一頭繩子拴在梁上，如果打瞌睡，頭一點，就會被繩子拉醒。而戰國時期蘇秦，想打瞌睡，就拿錐子扎大腿，讓自己清醒。
這類讀書的故事，流傳下來，不知鼓舞了多少人。
人要奮發，不一定年少時，若錯過了黃金 時期，成年後急起直追，為時不晚。三國時代，吳國將領呂蒙，沒念什麼書，國君孫權勉勵他，如今執掌軍權，應該追求學識。呂蒙說他軍務繁忙，哪來時間讀書 啊？孫權就以自己，以及漢光武帝劉秀、曹操為例子，即使戎馬倥傯，仍然手不釋卷。要說忙，誰不忙呢？於是呂蒙用功讀書。同事魯肅本來瞧不起他，有一天聽他 分析談論之後，訝異的說：「你已經不是以前那個見識淺薄的阿蒙了。」呂蒙說：「士別三日，便應該刮目相看啊。」
埋頭奮發，不一定指讀書，文的如此，武 的也是。祖逖、劉琨是東晉名將，他們發跡前就意氣相投，決心報國。兩人夜間同睡一張床，時常談到半夜。有一晚，聽到野雞啼叫，祖逖說：「據說半夜聽見雞鳴 不吉利，我不認為這樣，我覺得這是在催促我們起床練劍啊。」於是他們每天清晨，聽到雞叫，就起床練劍，成為允文允武的全才。這段故事，化為成語「聞雞起 舞」，經常用來鼓舞大家及時奮發。
這些故事或許老掉牙了，或許年輕一代不太熟悉，但都在敘說一種願景，宣揚這個信念：「只要肯努力，一定會成功。」也許有人質疑，努力不一定成功啊。然而成功無僥倖，不努力，一定不會成功。
成功無僥倖，也沒有捷徑。這話說來，有人嫌煩。在這十倍數時代，樣樣求快速、便捷、技巧，哪要基本功？一部可以上網的電腦就可搞定了。
說現代的社會，是個「抄小路、走捷徑」的社會，一點也不為過。現代人的價值觀和心態變了，變得浮華、急切、沒有耐性。一步一腳印？太累了，也太笨了，最好是一飛沖天，快速致富，快速成名，快速完工，快速回收。
求快求效率，本來無可厚非，但有些事情欲速則不達，急不得也。一萬小時法則，就在說明，天下沒有白來的成功。否則就像暴發戶一樣，一瞬間夢想成真，卻往往樓起樓榻，撐不了多久。任何目標，都得一步一步走，只有方法，沒有捷徑
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